1. 6平米郭德纲官场斗，郭德纲是否已经超越了刘宝瑞？

不开玩笑的说，郭德纲的单口相声水平可称得上四个字————“当世一绝”。为什么这么讲，首先我们谈论的是单口相声，而不是评书。老郭幼而失学（自称），8岁学艺，是评书开的蒙，后来学的相声，后来逐渐形成了自己独有的风格。他的单口相声巅峰期大概是在“北京相声大会”（德云社前期名字）一直到2010年，最近几年老郭年龄大了，记忆力和身体不如从前了，同时又身兼数个差事，老郭的单口中即兴演出的方式越来越多，虽然显得潇洒不羁，但是比较其之前的作品而言显得很不流畅，老听众可能会觉得不太好听，新听众可能喜欢可能不喜欢。众口难调，这点不可否认。

扯的远了，回归之前说的。单口相声和评书的区别是什么，实际上没区别。同一段相声，相声演员说就是单口相声，评述演员说就是评书。举个例子，《康熙私访月明楼》，郭德纲说就是单口相声，王玥波说就是评书。这是个人风格决定的，郭德纲一上台，即便他想说评书都没戏，因为大家一看他就憋着乐呢。同理，刘宝瑞，马三立，他们的长篇书，实际上已经说是评书了，但大家依然觉得那是单口，个人风格决定的，就是觉得可乐呗。其实，如果真按老规矩讲，长篇单口相声只有“八大棍” （《君臣斗》、《马寿出世》、《宋金刚押宝》、《解学士》、《康熙私访月明楼》、《硕二爷》、《张广泰》、《九头案》），还有几个短篇（《双槐树》，《斗法》什么的），其他的都不算。但现在，随着相声和评书演员的交流，已经不分那么多了。于是乎，我们听到了好多相声演员开始说聊斋，隋唐，三碗将（杨家将，呼家将，薛家将），不少评书演员也说《永庆生平》了。郭德纲实际上主要还是说“八大棍”，今古传奇系列（主要来自三言二拍）居多，当然，最近也开始说聊斋，隋唐，济公什么的，但他是相声演员，所以他说的全是单口，不论题材。这样，我们就不能硬把老郭同诸位评书前辈，如单田芳，田连元，连阔如等比，因为没法比，和刘宝瑞、马三立倒是能比，但是也不好比，这点原因下面再说。为什么称老郭的单口“当世一绝”，这四个字要拆开来说。“当世”指80年代以来中国的当代相声演员，“一绝”指其拥有独特的风格，并以此获得了很多听众，是褒义，但并不是说天下第一。好比说令狐冲的独孤九剑是武林一绝，但不代表他的武功天下第一，他还是打不过东方不败的。老郭的单口中最出色的神怪书和公案书，相比较而言，个人觉得他的公案书最好听。他的公案书里最好听的第一是《善恶图》，又名顺天府宛平县三案连环22条人命，这部书时长大概6小时，包含人物近50个，在老郭嘴中，主角和配角是那样的鲜明，人物性格及其突出。最出彩的是一个结巴，一个话痨，每次光听见名字就已经止不住笑声了。排名之后的有《枪毙任老道》，《白宗巍坠楼》，《枪毙阎瑞生》等等。神怪书里个人觉得最好的是《张双喜捉妖》，济公系列开始很不错，后来由于坑挖得太多，有烂尾的嫌疑。总之，听老郭的书，不听公案简直是一大损失。老郭的短打书，袍带书很少，不是很出彩，他似乎很不愿意说两人交手对打，每次一到交手，直接一句“二人叉招换式打在了一处”，然后就直接跳出评论了，相比较而言，单田芳的短打，袁阔成的袍带可以说得上二绝。

这里虽说“相比较而言”，但实际上也仅仅是从技术角度和说书得处理方法上进行比较，人和人之间还是没法比的。即便是刘宝瑞、马三立这样得单口相声名家，也不好比，因为风格和擅长之处太不一样了。比如说刘宝瑞那个经典的《珍珠翡翠白玉汤》，刘大师擅长的是独角戏，最擅长说一个人的心理活动，简直惟妙惟肖，“包袱儿”铺垫得特瓷实，抖起来那叫一个脆生。郭德纲也说过这段，他的风格是把人物模仿极像，评论十分到位，尤其擅长烘托气氛，设置谜团（就是挖坑）。二人风格迥异，实在没法比。再有，老郭有个极大的优点，咬字吐词发音干净利落，声音洪亮，各个地方的人都非常容易听懂，这点比起大多数相声演员要强太多了。

最后说，老郭的单口相声的不足之处。老郭在有些地方可能由于记忆不清，话佐料特别多，很出戏，近来尤其严重。评论和书之外的东西有时说得太多，一般是开书的时候，太长听得各种出戏。而且，有时候老用一些特定的句式推动剧情，也是出戏。比如说“书要简言，话说这就...”， “闲言少叙，书归正传，这闲言就不少”， “反正就说这个意思吧”，太多太集中就显得有些出戏了。尽管老郭年纪大了，记忆力不如从前了，理由很好，但不能掩盖这点，这始终是一个比较大的问题。

总之，老郭的单口整体是一绝，大家在评价他的时候不要硬生生横向与那些前辈艺术家比较，各个人擅长之处不同，实在不好比。如果实在相比，想评价，多听一些各位名家的书，会有所得。

2. 赵本山的小品有什么社会意义？

我觉得这种小品也只能赵本山来表现，在讽刺社会这方面上确实够狠的，估计要是其它演员来演这个小品，演完之后干脆也别在鸡界混了，看了不少的关于赵本山小品的帖子，总以为他们分析的不够深刻、全面，当然我也不一定能分析的深刻、全面，但我总觉得他们分析的缺点什么，《策划》核心思想关键词：公鸡下蛋、虚假医药广告、鸡界（文艺界）、名人效应、炒作、狗崽队、名人博客、签名

1、公鸡下蛋：我觉得是比喻一些学者到处走穴赚钱，越来越像商人，而一些商人、名人纷纷写书，到处讲课，越来越像学者。比如赵本山在小品中说公鸡在下蛋之前是很矛盾的，其实就是说一些学者在文艺界露脸之前内心也是很矛盾的，去吧怕丢人，不去吧又没钱

2、虚假医药广告：其实是许多网友不太了解，老赵在这方面表现的是相当深刻的，前一阵子我家没接有线，看的全是县市台，看不着卫星台，那些县市台一天到晚放的全是药的广告，没吃药之前全病的不像样，吃完药全都神奇般的好了，什么癌症、肝炎全都不在话下，而且都是找最基层的老百姓现身说法。就像小品里宋丹丹说的那样，虽然那些药不是什么假药，但也绝对不像他们广告说的那样神奇。不知道骗走了老百姓多少钱。据我不完全估计，全国各地的县市台应该都差不多。这实际上是全国范围内的一个相当大的不良社会现象。

《相亲》反映的是老年婚恋、《拜年》侧面反映的是农村基层干部深入群众落实工作、《牛大叔提干》讽刺的是企业乃至官场吃喝作风、《三鞭子》强调的是老百姓拥护为百姓做实事的官员、《红高粱模特队》歌颂的是普通劳动者是最美的人、《昨天今天明天》回顾的是社会的变迁、《钟点工》提倡的是要重视老年人的生活、《送水工》歌颂的伟大的母爱、《同学会》提倡人间真情和实实在在做人、《卖拐》系列讽刺民间盲目迷信歪理邪说。早期的《摔三弦》、《请神》等提倡新风尚破除封建迷信、《1+1》讽刺基层干部高高在上的思想和作风、《儿子大了》讽刺城市企业的不正之风、《年前年后》歌颂警民鱼水情、《城市打工妹》歌颂普通劳动者的乐观和美好情感、《小九老乐》反映夫妻信任、相敬如宾的生活主张，就连独自表演的短片《小草》都体现了新的社会环境、新的生活状态下，老年人新潮的生活片段，也是在歌颂时代的变化！本山大叔，不愧一代小品之王，必将空前绝后！

3. 苏州的江南四大才子最后结局如何？

江南四大才子，因为都是居住在苏州，确切地说，应该是“吴门四才子”，一般史书上认同的这四位苏州才子为唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。很多影视剧以及传说故事中出现的周文宾并没有能入列，因为这是一个虚构的人物，史书上并没有记载。周文宾的补入，大概是因为与徐祯卿的“格格不入”有关，这位徐才子是“前七子”之一，擅长诗词，但书画不精，与其他三位有着较大的不同。

四大才子中，唐伯虎是最有名的，也是经历最为坎坷的。

唐伯虎出生在苏州的商人家庭，文才非常出众，十六岁时就以当地第一名考中秀才。之后，他的家中接连遭遇不幸，先是父母先后去世，紧接着妻子以及疼爱的妹妹也病逝了，接连的打击对唐伯虎伤害很大，后在祝枝山的劝告下，他才重新拾起信心，再次科考。

二十九岁时，唐伯虎参加了应天府公试，考中了第一名“解元”。三十岁那年，唐伯虎满怀信心进京赶考，没想到又牵连到一场说不清道不明的科场舞弊案之中，被贬斥为吏，续娶的妻子也就此离他而去。至此后，唐伯虎再也无心功名，以卖画为生。期间，唐伯虎曾在想要造反的宁王手下混过，因为察觉了宁王的意图，通过装疯卖傻逃脱。唐伯虎后来又续娶了沈氏，但他的生活一直没有得到改善，日子过得比较穷困，于嘉靖二年（1523年）在落寞中病逝。

祝枝山，出生于官宦家庭，因左手生有六指，而自号枝山，他的为人较为洒脱，不拘小节，虽具有着极高的艺术才华，很早就考取了举人，他还曾经任职过广东惠州府兴宁知县以及应天府的通判，仕途上也并非春风得意，但也算是曾经在官场中历练过。嘉靖二年（1523年），即唐伯虎去世的那年，祝枝山因病去职回到故里。嘉靖五年（1526年）祝枝山去世，享年为六十七岁。

文征明出身于武官家庭，他诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，但他的科考之路也是十分艰辛，曾有过十次应举都落第的伤心经历，直到54岁时他才经当时的工部尚书李充嗣的举荐以贡生身份，经过考试，被授职为翰林院待诏。在任职期间，因饱受排挤，文征明过得也是很不开心，没过多久后，他就辞归了。

晚年的文征明潜心于诗文书画，因名声在外，前来求购书画的人络绎不绝，他倒也是乐此不疲，来者不拒。嘉靖三十八年（1559年），在为御史母亲书写墓志铭时，还没有写完，文征明便放下笔“端坐而逝”。

徐祯卿，原先是常熟梅李镇人，后来迁居到了苏州，他也是早年成名，但科举之路很是不顺畅。弘治十八年（1505年）徐祯卿考中进士，但是因为长得丑，进不了翰林，被改授了大理左寺副。仕途上，他也不怎么顺利，正德五年（1510年）他还被贬为了国子监博士，第二年正德六年（1511年），徐祯卿在郁郁不乐中病逝，四大才子中他是寿命最短也是最早去世的。

答疑人：今日头条年度 历史自媒体<夜狼文史工作室>特约撰稿人菊花茶

菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集

4. 梁红玉为什么会沦落青楼？

提起梁红玉，大家很自然便想到替父从军的花木兰，因为她们都是中国古代著名的巾帼英雄。梁红玉的一生十分传奇，原本是大家闺秀，后来沦落为营妓，最后遇上韩世忠，追随韩将军南征北战，戎马一生。

梁红玉出生在一个军人家庭，祖父、父亲、兄长都是武将，经常带兵打仗。梁红玉自幼喜爱舞枪弄棒，跟随父兄习得一身本领，度过了一个美好的童年。

然而好景不长，宋徽宗宣和二年，方腊啸聚山林，揭竿而起，规模迅速达到几十万人，一场农民起义浩浩荡荡而来。起义军行动迅速，连陷州郡，而且破坏力极大，祸延六州五十二县，戕害百姓二百多万。

朝廷多次派兵征讨，梁红玉的祖父和父兄也在其中。在一次军事行动中，他们贻误了战机，间接导致这次战役失败，官军损失惨重，因而获罪被杀，梁家从此家道中落，梁红玉也沦落为京口营妓。

好在营妓和青楼妓女还是有本质上的不同，服务的对象主要是面向官员，由教司坊统一管理和培训。而梁红玉更加特别，她精通翰墨，又生有神力，武艺高强，能挽强弓，每发必中。因此对平常纨绔子弟爱理不理，十分孤傲，也因此落得清静，毫无娼妓气息。

花开两朵，各表一枝。再说说和岳飞齐名，有着“中兴四将”之称的韩世忠，生的虎背熊腰，一身是胆，为人慷慨，刚正不阿，是一个顶天立地的英雄人物。

朝廷派遣童贯、谭稹统率大军镇压方腊，最终方腊败退，被一位小校尉所擒拿，这名小校尉不是别人，正是韩世忠。多说一句，《水浒传》里的“武松单臂擒方腊”只是虚构的小说情节，历史上的方腊正是被韩世忠所擒拿的。

都知道童贯、蔡京是佞臣，这次也不例外，韩世忠擒拿方腊的泼天功劳也被童贯拿走了。童贯平定方腊后，班师回朝，路过京口，便召来营妓陪酒。众人开怀畅饮，却唯独韩世忠鹤立鸡群，闷闷不乐。不过也是，功劳被夺，任谁都不高兴。

营妓中梁红玉那飒爽的英姿，不落俗套的神情引起了韩世忠的注意，梁红玉也感受到了韩世忠那众人皆醉我独醒的傲气。一个英姿飒爽，一个器宇轩昂，两人眉目传情，互生怜惜，一段美女配英雄的佳话就此开始了。

后来韩世忠帮梁红玉赎了身，娶她为妾，生下韩彦直。

梁红玉追随韩世忠身边，凭着自身高强的武艺，很快成长为一名优秀的女将军。他们二人南征北战，平定了苗刘之乱。在黄天荡，梁红玉更是亲自擂鼓，大败金兀术，后来被高宗封为“杨国夫人”。

5. 如果把西门庆放到现在会是怎样的角色？

成则一方枭雄，败则工地老板！

《水浒》一书，西门庆和王婆是利益关系，和潘金莲是肉体关系，若要分析其性格，除好色、狠毒外再无别的。

但西门庆这人其实还不错，比大多数贪官都强，比如薄夫人薄谷氏；比大多数忘恩负义的读书人也强，负心多是读书人，陈世美所在多有。

这并非是替西门庆翻案，而是仅根据书中分析得出。

然而人性从来都是复杂的，好人有时候是坏人，坏人有时候也是好人，这一点在他和郓哥的互动中可以大略窥测：

郓哥登场时写道：

通过这一句我们可以推测出，郓哥与西门庆两人是旧识，郓哥提着篮子沿街叫卖水果时，西门庆经常照顾他生意。西门庆家财万贯，有时多给一星半点的，该也是常有之义。

这天郓哥“正寻得一篮儿雪梨，提着来绕街寻问西门庆”，这就像平安夜的街头，卖花卖苹果的小姑娘追着一对对情侣，不同的是卖花童是漫天撒网，所有人都是主顾，而郓哥的主顾只有西门庆一人。

比如常在小区门口卖水果的小贩，咱们每晚回家都要去买点苹果橘子，时间长了，自然也会说两句话，简短寒暄一二。

不知道常看段子的各位有没有饮过那碗猝不及防的鸡汤？大概是说：1、少放垃圾少放炮，让环卫工人早点回家过年；2、看见卖水果的小贩还在寒风中苦守，如果剩得不多，咱能买完就尽量买完；3、谁都有老去的一天，看到小朋友或老年人独自过马路，能扶一把就扶一把。

从西门庆对郓哥的看顾来说，他确实算是一个还不错的暴发户，一个还过得去的好人。

但不论好人坏人，在人性上都是复杂的。

郓哥和西门庆都是生意人，不过一个聊可糊口，一个家私庞大，区别之大，犹如杭州街头卖水果的西溪园区马云的区别。

或者说以农民工为例，同样是民工，有的一两年就混成了老板，有的下了一辈子苦力。

郓哥和西门庆的关系就有点像工地上工人和老板的关系。

肯定认识，甚至有可能是一个村的，但两人永远都只能是点头之交。

工人只需要卖命就可以了，老板怎么可能把挣多少钱、有几个小蜜、陪上面打了几圈麻将这些琐事告诉你？

西门老板当然没欠过郓哥一分工钱，有时甚至会多给他一百二百。从这点看，这老板不错。但他通过微信摇一摇勾搭上了苦闷主妇小潘，并很快有了亲密的肉体关系，最多算是私德不修，乱搞男女关系，我们也不能就此将他钉到耻辱柱上。

西门庆的本质就是这样，之所以影响如此恶劣，实在是时代造成的，是《水浒传》这本书树立的典型。

两人的事是怎么泄露的呢？

那妇人自当日为始，每日踅过王婆家里来和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶。自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻舍都知道了，只瞒着武大一个不知。

老板一般是不上工地的，但就是一年中寥寥数次的转悠，已足以让他建立起一个形象，并且毫无疑问地会有一些风言风语。

郓哥绝对是最早听到风月消息的工人之一。

听到也就罢了，在羡慕嫉妒恨、和五姑娘缠绵一番后，他也就释然了。

然而所谓“升恩斗仇”，西门庆正快活呢，看门的王婆要打发郓哥滚蛋。这在郓哥心里就化做简单的一个结论：大官人不买我的梨！

按郭德纲的话来说，这是要了亲命了！

这就好比西门老板欠了农民工郓哥的一年薪水——事实上远未如此严重——郓哥出离愤怒了：竟敢不给我钱，不把你这事捅出去，我誓不为人！

后来的事大家都知道了。

【总结】

西门庆放到现在社会，混得好会是一方枭雄，黑白通吃。

混得不好也会是工地老板，顺风顺水。

说真的，我在工地呆了十几年，他与我认识的老板简直绝似。

6. 王阳明为什么会在龙场悟道？

这个问题我曾经专门写过一本书，介绍阳明心学思想的。

王阳明为什么会在龙场悟道?这还真不是一个偶然因素，而是天时、地利、人和的结果，当然，最重要要的还是王阳明的脑袋思考的结果。

第一、首先是天时，王阳明的中年危机。

王阳明被贬贵州龙场时，已经是一个37岁的中年男人了。这个中年男人，却经历了太复杂的事变。

从5岁不会说话，12岁立志做圣贤，14岁开始游侠、行走边疆，经历三次高考，身体还一直多病，一个如此心高气傲之人，在社会历经磨难、碰壁、不被人待见，还被人哂笑，好不容易将近30岁时进入官场，却发现这官场也是一个吃人的地方，并非是一个可以学圣贤的地方，而自己的思想与那些同僚，是多么格格不入。

显然，王阳明是失望的。王阳明能做的，只是个守字，守仁而已。但是守仁并不是王阳明的最终追求，他的追求，是阳明，象太阳一样普照大地，所以在31岁那年在老家休假时，他自号阳明山人。

虽如此，他还是在犹豫中成长，阳明是入世的思想，山人则是出世的行为，这是一个极其矛盾的综合体，集于王阳明一身。所以，这段时间，我们可以看到王阳明反反复复地游离于佛道儒之间。

但是所有的压抑，终归是要爆发的，而刘瑾事件，只是个爆发的时机而已。

与其在这样的官场沉溺，不如狮子一吼，王阳明遽然弹劾刘瑾，好象很突然，但只要你理解此时王阳明的内心，你一定会明白，这是个碰巧的时机而已。

就象有的人，平时闷声不响，但忽然某一天，做了一件让所有人大吃一惊的事，但对于他自己，则是必然的。

天时，把王阳明送入贵州龙场这样一个与世格绝的地方。

第二，是地利。换位思考很重要。

35岁前的王阳明，基本生活于浙江、江苏、北京三地，而浙江也基本以绍兴和余姚老家为主，江苏则是南京。这些地方，经济富庶，民生开泰，王阳明所能看到的，也只是个别不公的社会现象刺激而已。30多年来，王阳明看到的、学到的、刺激到的，都已经在怀，已经没能发挥类似佛家说的棒喝的作用。

我们大家也一样，当你在一个公司十年还没获得升迁，那你还能指望在后面的十年能够一飞冲天成为总经理吗？显然不能。王阳明也一样，在这样的环境下，他只能寄望于成仙成道，远离烦恼。除了应对科举外，仙道之术成了这段时间王阳明最多的追求。

碰到这种情况，现在我们都知道，该换个环境了。

杭州不行去广州，南京不行去上海，趁着年轻，换个地方，也许就有新的机会。

刘瑾也很配合，他对着王阳明的脑袋说，你想离开京津冀长三角，好吧，那就去云贵川，贵州龙场吧，到那里呼吸一下新鲜空气。

贵州龙场，这个地方，当时可谓是穷山恶水、原始森林，对于习惯绍兴阳明洞、天泉桥这种小桥流水人家的王阳明来说，确实是一剂猛药。这位置换得刺激太大了。

第三，是人和，合适的圈子更重要。

人往往是这样，自己是个平头百姓，一心想往富贵圈钻，自己是个俗人，偏偏要往艺术圈钻，最后，只能碰出一肚子不合时宜。王阳明也一样，你要做圣贤，周边一堆俗世小人，你还做什么圣贤思想工作？

到贵州龙场就不一样了，这里的百姓，要么对你恶，要么对你好，直来直往，没那么多弯弯绕，就是小人，也是明着来对付你，而不在暗处下杀手。半年时间，王阳明竟然和这里的人打成了一片。

打成了一片，就有利于王阳明做学问，所谓实践出真知，自己所思用于当地人付诸实践，这成功的喜悦是任何鼓励都代替不了的，所以孔子也说，学而时习之，不亦悦乎。

这样的名声传开，天下真正正直的文人也赶来相会，王阳明的快乐感就更高了。

王阳明一高兴，就会跑到那个山洞，思考一些更深入的问题。

比如，万物与我有什么关系，我与天下人又有什么关系，我了解万物有什么最快的方法，我了解天下人有什么最快的方法？我该又用何法去改造天下人？

这一思考，王阳明来到了那个宇宙的旋涡中心，天人交战，宇宙也停止了思考。

王阳明悟道了。史谓之龙场悟道。

这次悟道，最核心的思想，王阳明认为，认识天下人，不能一个个去谈心，去了解对方所思所想，去采访对方的观点，一个人好办，一万人、一千万人如何能做到？那时也没大数据啊，再说有大数据，你知道这些数据能全然代表这个人吗？

王阳明认为，要最快的了解天下人的思想，那就要了解自己的思想，同样是人，同样有最大的共同点，人人心中都有一个圣心，了解自己这个圣心，那就是了解了天下人的圣心，了解了天下人的本体。

这一夜，王阳明兴奋了，有如打通任督二脉的张无忌，一声呼啸从洞中狂奔而出。

第四，天下悟道都一样。

天下的悟道，都是被逼入死角而生。

老子被逼于离职，连个图书管理员也不让干了，我一个中年人还能干嘛？孔子被逼于碰壁，到处求个一官半职而不可得，学生还嬉笑我。佛祖是在多年流浪中获得灵光感悟。所以，经历苦难，似乎成了悟道的前提条件。

呆在家里的苦难，是不会让您悟道的，只有在陌生的地方、艰苦的地方，方有一线生机。

所以，走出去、找道场、感悟苍生，这是悟道的三条必经之路。

我是范鲤学社，从心学习应该学习的技能。

有志于学习阳明心学者，关注我，看我专栏《阳明心学一核三观四规四教十六法》。

7. 民国著名的杨三姐告状是怎么发生的？

朋友好！恰巧我近期正在做有关滦州的相关头条以及西瓜内容，自然涉及这个话题，作为滦县（现已更名滦州市）和滦南县临县的京东教父我还是有点发言权的！

另外，我不仅要回答您的问题，同时也就自己所见所闻所知给您还原事件原貌和事件的相关传闻！顺便提示一下，在案件发生之时，没有滦南县的建制，其区域属于滦县管辖。

请您先注意以下两幅图：

这幅图是由寇振海主演的电视剧《杨三姐告状》，实话说我只看了几个片段就不看了，演绎的成分太水，剧本艺术化很严重，不建议看！事先声明我没有诋毁该剧创作的本意！

这幅图是由著名评剧艺术家赵丽蓉和谷文月主演的评剧《杨三姐告状》，在我们冀东大地及东三省流行已久，比较接近历史原貌，值得关注！

接着看下面两幅图：图中的中间居坐的老人就是杨三姐：

（当时的滦南县的领导看望杨三姐）

（赵丽蓉和谷文月看望杨三姐）

杨三姐，真名杨国华，乳名杨三娥，在家里排行老三，被称之为“杨三姐”。

1902年生于滦县甸子村（现在的滦南县青坨营甸子村），生前系滦南县政协委员，1984年卒于滦南县奔城镇双柳树村，享年82岁。

因替二姐申冤报仇被当地人所称道和敬仰，也是因此在解放前作为未出阁的大姑娘抛头露面告状申冤，被部分封建思想束缚的民众误解，亲朋好友避之不及不说，杨氏家族还把她绑进祠堂问罪，她已订婚的婆家迫于压力悔婚，为表清白上吊自杀被母亲救下。后嫁于双柳树村的佃户薛庆和，育有三男二女，夫妻二人勤俭持家拥有了十几亩田地，土改时被划为富农，丈夫因此气绝身亡。文革期间，她再次受到冲击，十一届三中全会后得到当地政府关怀照顾，1982年始担任唐山市政协委员和滦南县政协委员直到去世。

所以每每提起告状之事，老人绝口不谈，处处回避，1950年著名评剧艺术家新凤霞为了排演好《杨三姐告状》，曾亲赴滦县拜访她，杨三姐先是避而不见，后经多方协调，对面无语，不欢而散。

（著名评剧艺术家新凤霞杨三姐剧照）

在我们当地特别是滦南周边，始终流传这样一个情节：那时候文化生活很贫乏，评剧团下乡演出很吃香，但是老人只要听说要去看戏的地方演出的是《杨三姐告状》，即便是儿子套着马车把她拉到了半路上，她都必须回家不看。唯一的一次是有一年是县城的十月十五大集，孩子们带她去看了这戏，老人始终泪流不止，当看到开棺验尸一场再也看不下去，叫孩子赶紧套车回家了。

由此可见，为自己扬名，替二姐申冤之事对老人的伤害已经深至骨髓了。

1980年，著名评剧艺术家新凤霞弟子谷文月和著名评剧艺术家赵丽蓉（剧中扮演杨母）再排《杨三姐告状》，恰逢78岁的杨三姐在北京由外甥女陪同看病，早有拜访之意的谷文月闻讯在中国评剧团的大力协助下，不仅见到老人还把老人请进了剧场，几十年后老人终于破例全程观看了该剧，据说当她看到二姐抱着孩子出场时，热泪盈眶，对陪同的人说：“跟我二姐一个样，看到亲人了，我咋不哭呢！”。她对谷文月的评价是“演的真像！就像当年的事儿又回来了！”，第二天和剧组座谈时，她拉着赵丽蓉的手说：“你演我妈演的太像了，走路说话一模一样，我都忘记是你了”。交流中，当她得知新凤霞已经瘫痪，人不在北京，不禁想起1950年相见之事，后悔地说：“有机会得见她一面，当面道个歉！”，可惜未能如愿！

好啦，现在回答事件是怎么发生的？又是怎么结束的？

事先告诉《杨三姐告状》确有此事，属于民国时期七大奇案之一。评剧版本完全由事件情节而来，但是为了追求艺术化，与实际情况有所出入，我会在回答里一一解释清楚。同时也将就剧中所涉及人物一一介绍。

话说滦县高狗庄村（现滦南县青坨营高狗庄村，与杨三姐家东行不足十里。）有一户人家主人叫高贵章，先前并不富裕，后经商发家成为了富户。

（剧照杨二姐）

他的六子叫高占英，他与杨三姐二姐的婚姻是早年所定，后倚仗家庭富足非常看不起她。生性放荡的高占英与五嫂（注意：剧中说他与大嫂、五嫂通奸，是不对的，大嫂比高要大很多，年龄相差甚远。五嫂只不过是他五哥从唐山妓院买来的妓女，算是小老婆。）勾搭成奸。被杨二姐发现后，嫌其碍眼不说，还对其怀恨在心，顿起杀心。

（剧照高占英和五嫂金玉）

1918年旧历3月13这一天的夜里，高占英手持尖刀将杨二姐连同孩子一起杀害。第二天向杨家报丧说杨二姐抱病而亡。

时年一十六岁的杨三姐闻讯陪同母亲前去吊丧，伏尸痛哭时，杨三姐发现二姐的右手中指裹有一块蓝布，与自己给二姐刚做的衣服布料相同，顿时生疑，质问高占英，高回答说是切菜伤了手指，杨三姐反问切菜应该切左手怎么会切到右指，高无言以对。杨三姐想到二姐很是节俭不可能撕破新衣服包扎伤口，一时火起，掀开了二姐的遮尸布，又发现了二姐嘴角有血迹，下身处也不干净，没等再次行动，被高家人强行阻挠，当天就将杨二姐草草入殓埋葬。

（剧照高占英六叔高拐子高贵合和婶娘费氏）

（注意：在剧中，高贵合始终穿插期间，其实他实名高作庆，并非高占英六叔，他与高占英是姨娘亲兄弟，即他二人的母亲属于同胞姐妹）

事后，满怀疑惑的杨三姐又听说到了高狗庄村的一些知情议论，认定二姐死的不明不白，对亲戚说过要学秦香莲决定告状。

4月初3，她请律师周永清（当时的直隶（今河北）乐亭城西肖圈（目前是乐亭镇肖圈村）人，和我是一个县的，哈哈，吹一下，京东教父我也曾给人代书状纸，打赢过好多自以为得意的官司哦！由于他的帮助，杨三姐认他为干爹，他也因为此案得罪官府，不得不放弃滦县县衙代书房职务回家务农。但是知恩图报的杨三姐从案件结束直到周永清去世，一到花生红薯成熟季节，都会和丈夫一起赶着马车给周送去。因为滦县和滦南多是沙土地，盛产花生和红薯，在我们当地闻名，特别好吃，算是稀罕物。）写了状子，为了便于杨三姐在大堂言语方便，周永清还故意把杨三姐的年龄写小了一岁。状子具名杨三娥，开始为二姐申冤。（注意剧中杨三姐是由在乐亭打工的哥哥杨国恩陪同去的滦县县衙，与事实相左，去滦县是杨三姐自己一个人去的，须知甸子村距离滦县县城可是有50多公里，再加上那时的交通路况，可以想象一个16岁的小姑娘到达哪里是多么的不容易！）

（前门匾额）

（后门）

（前门）

（以上三图就是杨三姐告状的滦州衙署门楼，是在原址按照原貌修建的，多数建筑材料是原有的。）

（剧照杨三姐在滦县县衙大堂，中为牛成）

由于高家大行贿赂，当时的滦县帮办（相当于副县长）牛成（注意：他的实名叫牛楚贤，直隶枣强县（今河北省衡水市枣强县）人，日本留学归来，托同乡李景林（直隶枣强县人，近代北洋军阀，武术大师。时任援陕奉军司令部参议。当时的滦州是奉系军阀张作霖的地盘。）的关系到滦县任职，由于此案被革职，再次托李到辽宁的昌图县任职，后李发迹升任直隶军务督办兼省长，牛又被调到直隶沙河（今河北邢台市沙河市），所以在牛的阻挠下，滦县、沙河、昌图、枣强不允许上演《杨三姐告状》。）袒护高家，与高家勾结出伪证，致使杨三姐状告无门，出于无奈的杨三姐再次向周永清求助，周不仅连夜给她写了状纸，还给她介绍了天津的律师徐汗川，同时给她出了请求开棺验尸的主意。让她去当时的直隶首府天津去告状！

（李景林）

杨三姐来到天津，在徐汗川律师的帮助下，见到了当时的直隶警察厅厅长杨以德（剧中名称华柱国，祖籍山东天津人，因善于投机钻营由苦力干起，一路高升，后因镇压爱国学生运动，被我们敬爱的周总理组织学生运动斗败；因支持段祺瑞和曹锟、吴佩孚得罪了张作霖，由于其利欲熏心在以后的争权夺势过程中，被张作霖、李景林武装逼迫下野，自此一败涂地。），杨三姐对他跪陈案情，决绝地表示如果验出二姐无伤，宁愿绞死自己。由于徐汗川律师的大力进谏，加之杨本人当时急于展销自己的功绩，遂决定亲自审理该案，去滦县开棺验尸。

（杨以德）

（剧照中杨三姐、徐汗川见厅长）

（剧照杨三姐在开棺验尸现场）

1918年8月8日，开棺验尸现场人山人海，先由杨家人剪开杨二姐的上衣，此时，尸体已经腐烂。收受高家贿赂的法医查完上身宣布无伤，被杨三姐强烈拒绝，她冲到二姐尸体旁边，大喊一声：“二姐啊，我对不起你了！”，随后用剪刀挑开了杨二姐的下身衣裤，杨二姐下身处全是止血的白灰，私处插有一把杀猪尖刀，至此案情真相大白！

高占英随即被押解到天津，杨三姐害怕节外生枝，与哥哥杨国恩一起到天津顶案，为了维持开销，哥哥杨国恩在一家牛奶厂打短工，由于高家多方行贿，案件始终没有结论。

（成兆才，近代剧作家，评剧艺术创始人，《杨三姐告状》的创作者）

转眼到了1919年的一天，成兆才（今滦南县扒齿港镇绳各庄人，近代剧作家，评剧艺术创始人）率剧社到哈尔滨演出，杨家的亲戚李兴州把这个案件原原本本的告诉了他，经过回乡采访，他写出了评剧《枪毙高占英》，后改为《杨三姐告状》，一时间唱红了东三省和京津冀，高家闻讯在送礼收买无果的情况下，买通当地警察局，不仅砸毁了成的戏院，还把成打得遍体鳞伤。

直到1919年10月5日，才开庭宣布判处高占英死刑。10月6日天津《益世报》发布消息称：高占英被处以绞刑。当杨氏兄妹赶到刑场时，人已散尽，详情无从知晓。当时判决中提到的高占英之父和五嫂金玉案发在逃，待缉拿后处置也没有了下文；做伪证的高作庆也没有提及。据野史相传，高占英也没有死，被金玉带到东北避难谋生了！

回答完毕，与史料有出处，望有识之士指点！不知朋友您可否满意？

最后我要向看到这个回答的朋友们说一句，面对不公，我们都要学习杨三姐不畏生死，不畏强权，不畏艰难，一定要勇于抗争！要活出自我，活出个人样来！